马来西亚道教总会(道总)Federation Of Taoist Associations Malaysia - FTAM


 





马来西亚道教总会(道总)
Federation Of Taoist Associations Malaysia - FTAM

Address 地址:
107-2, Tingkat 2 Jalan 17/42, Taman Lawa,
Off Jalan Kuching, 51200, Kuala Lumpur.

Tel 电话: (603) 6259 1399
Fax 传真: (603) 6259 1399

Email address:
daoism.malaysia@gmail.com

马来西亚道教总会地标:
E 101'666549 N 3'198107


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马来西亚道教总会简介

馬來西亞道敎總會,簡稱道總,1994年成立委會1996年正式獲得馬來西亞社註冊局的批准。

當時的發起人包括拿督陳財和、苏木发、陳文成道長、林福美、以及拿督何遠平。

道總的成宗旨是爲了弘揚正信道敎、推廣學習道德經、敎授道敎儀禮以及敎義

道總非常歡迎全國各地的道加入成爲會員以便凝聚力量結一致爲道敎謀求福利。

道總會員籍分兩種,即普通會員及永久會員,以組織、神爲單位。

自成立以外,道總每年都舉辦慶祝太上老君誕辰盛典,也稱道敎目前已邁入第12屆。

2007,馬來西亞道敎總會加入五大宗敎諮理事會,引領道敎正式成爲我國五大正信宗敎之一對那些指責道敎不當的言論不平則也通過各種正式管道向政府提出道敎所面對的問題及加以解決。
道總落力舉辦許多有的活動其中包括道敎文化培訓班、誦經班、歸宗傳度儀式、捐血運動等

马來西道教總會簡史

馬來西亞道敎的開端可追溯至先祖們南下馬來亞時,把中華民族的文化、生活習慣、宗敎信仰等等一併隨著到來並傳播在這片國土上。

基於當時的生活條件及文化水平不高,導致很多的事與物的根源及解說等沒有被完整地記錄流傳下來。

馬來西亞道敎總會,一個把奉爲最高信仰的宗敎团體,成立於1994年,其宗旨为:

() 與會員一同發揚道敎哲學

() 促進全國道敎組織之間的友誼和联繫;

() 引導信徒邁向道敎正統、正宗、正信的宗敎信仰;

(四)協助政府倡議互助精神,締造愛心社會作出貢獻。

當時的發起人包括拿督斯里陳財和蘇木發DJN PJK AMP陳文成道長、林福美及拿督何遠平。

馬來西亞道敎總會經過歷屆理事會成員及各界善信的共同配合努力之下,巳經逐漸茁壯成長。在這短短的歲月裡,馬來西亞道敎總會致力推廣、發揚道敎並聯絡世界道敎界及拜訪各區域神廟組織,并協助及提供咨询,目的在於提升國民對道敎的認識水平及团結國內的道敎力量,把這擁有古遠歷史的正統宗敎傳播在馬來西這片國土上,配合國家的步伐,締造一個和諧的社會。

從總會創立迄今,馬來西亞道敎總會舉辦了一系列的活動,如道敎節、讲座會、交流會、道敎文化培訓班、歸宗傳度法會、誦經班、國慶曰祈願大會等,又與馬來西亞華人公會(馬華公會)共同出版了一本名为《杜絕宗敎騙子》小冊子,主要出發點在於提升國民對於尋求宗敎協助時應有的基本知識。

2006年,在馬來西亞道敎總會的努力及各界的配合協助下,道敎正式成立官方宗敎,國民允許在官方文件宗敎信仰資料上填寫道敎,這可是馬來西亞道敎界的一大喜訊。於同年,馬來西亞道敎總會成爲了馬來西亞五大宗敎諮詢理事會成員,與各宗敎代衷共同協力維護宗敎及推動宗教發展。

爲了加強海外道敎組織的聯繫與促進情誼,馬來西亞道敎總會也與中國各道敎協會,澳門、、菲律賓、澳洲、韓國、台灣、泰國、新加坡、加拿大、德國道敎組織建立密切關係。

馬來西亞道敎總會主辦的活動包括道敎文化培訓班、道敎科儀班、每年都舉辦慶祝道祖太上老君誕辰活動,或稱爲道敎節,也推薦道敎信徒前往龍虎山歸宗傳度受祿。

2015,在本会主席陈和章先生及理事会仝人的发起下,本会与时并进,全面迈入电脑化作业,同时设立本身的网页,此外,也借着电脑化及系统化的策略将本会历史资料,重新修整,放上云端,借以为本会未来的发展做出一个重大的奠基。

电脑化后的本会行政作业,将起着空前的全面革新,往后所有总会通讯讯息,将改用速度超快,效率超高的云端布告板系统发布,逐步舍弃传统书信传递的旧有方式,

随着电脑化计划的落实,也意味着本会开始迈向另一个时代的旅程碑,更开拓了本会逐步系统化及年轻化的发展理念目标,期望这个计划能为本会注入另番新气息,迎向时代的最前端。


道教学术



道教的學術思想,真是高明悠久,就道學而言:包括了上乘理學,上上乘玄學,最上乘玄學。就道術言:則研究範圍益廣,考道術則有神、仙術兩門。吾人須知神即聖,聖即神:「大而化之之謂聖,聖不可知之之謂神。」不過修為之程度,略有高低而已。成神之要,則有下列諸件:

(一)法施於民

(二)以死勤事

(三)以勞定國

(四)能禦大災

(.五)能捍大患

此種功力之養成與培養,全在聖功上用工夫;五者能成其一,印具有神功。成其大者為大神,成其小者為小神。蓋知此種神功,實不離於聖功,是以聖功旣具,不求神而神自至。雖云聖有治民之聖,有得道之聖。其實治民之聖,一躋乎聖位,是亦得道之聖也。故至聖先師孔子,道教遵之為「太極上真公」。

吾人就神術(聖術)加以分析:則政術、治術,古所謂齊民之術,屬於此類。自修身、齊家,以至於治國、平天下。「法施於民」,由聖而神,是自然的成就。就自保自衛而言,當不能不戰「君子有不戰,戰必勝矣!」有戰即發生「以死勤事」「以勞定國」,「能捍大患」之效力。雖「以死勤事」「以勞定國」不定限於與敵戰;與敵戰,柔術(日人曰柔道)等,教人保身、養生、長生之術,法施於民,以其優良之術,貢獻於社會,大衆受益,不私於己,真是一片慈悲心腸,能忍心不說這是神術嗎?

仙術中以神通為主,法術、心術均屬之。法術中包涵者廣,如仙蹯、隱遁、搬運、御風、移靈、飛昇、祈晴禱雨,降妖捉怪;他若修真鍊養等下焉者,如吞刀、吐火、扶乩、走陰等。有些是初步的神通,有些是高度的神通。有可想而知,有聖而不可知,神乎其技,神乎其神的妙處。這種法,下士聞而大笑也好,不笑也好,這確實是有的。所有流傳至今,著在簡册,成為宗教上最隱秘、最高深一種法術。

藝術是屬於唯心的觀感,是精神生活上必具的條件,也是助長心術發揚的要素。有心術的成就,繞有仙術的成就。所以古仙說:「千言萬語,總在修心兩字。」心如何修?辦法固有多端,由藝術上進身的也是其一法門。所謂道家藝術,亦不外琴、棋、書、畫、風水、品嚐等;故言音樂有樂道,言棋技有棋道,言書法有書道,言品嚐有茶道,這都是初步用以練心的道術,故曰「心術」。因是有人說:「練字可以長生,練樂可以養年」。以其是一種練心術的工夫,自然就會通於仙術,感應於道術。吾人要求證明,一面可以求之於己,一面可以求之於道書。這些說法,都是有根據的,不是妄言!

(以上節錄法道大師趟家焯遺著)


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